O Cristianismo Celta

se refere amplamente a certas características do cristianismo que eram comuns ou consideradas comuns em todo o mundo de fala celta durante o início da Idade Média. O cristianismo celta foi concebido com diferentes níveis de especificidade: alguns escritores descreveram uma igreja celta distinta que une os povos celtas e os distingue da igreja romana, enquanto outros o classificam como simplesmente um conjunto de práticas distintas nessas áreas. Estudiosos variados rejeitam a noção anterior, mas note que havia certas tradições e práticas presentes nas igrejas irlandesa e britânica que não eram vistas no mundo cristão em geral.

Tais práticas incluem: um sistema distinto para determinar a datação da Páscoa, um estilo de tonsura monástica, um sistema único de penitência e a popularidade de entrar no "exílio para Cristo".  Além disso, havia outras práticas que se desenvolveram em certas partes da Grã-Bretanha e Irlanda, que não se sabe se espalharam para além de determinadas regiões. O termo normalmente denota as práticas regionais entre as igrejas insulares e seus associados, em vez de diferenças teológicas reais.

O termo "Igreja Celta" é depreciado por muitos historiadores, pois implica uma entidade unificada e identificável, completamente separada daquela da corrente cristandade ocidental predominante. Por esse motivo, muitos preferem o termo "cristianismo insular". Como Patrick Wormald explicou, "Um dos equívocos comuns é que havia uma Igreja Romana à qual a Igreja Celta era nacionalmente oposta".

Popularizado pelo historiador alemão Lutz von Padberg, o termo "Iroschottisch" é usado para descrever essa suposta dicotomia entre o cristianismo irlandês-escocês e o romano. Como um todo, as áreas de língua celta faziam parte da cristandade latina, numa época em que havia uma variação regional significativa da liturgia e da estrutura. Mas uma veneração coletiva geral do papado não foi menos intensa nas áreas de língua celta.

No entanto, tradições distintas se desenvolveram e se espalharam para a Irlanda e a Grã-Bretanha, especialmente nos séculos VI e VII. Alguns elementos podem ter sido introduzidos na Irlanda pelo St. Patrick Romano-Britânico, e mais tarde outros da Irlanda para a Grã-Bretanha através do sistema missionário irlandês de Saint Columba. No entanto, as histórias das igrejas irlandesa, galesa, escocesa, bretã, córnea e manx divergem significativamente após o século VIII. O interesse pelo assunto levou a uma série de movimentos "Celtic Christian Revival", que moldaram as percepções populares dos celtas e suas práticas religiosas, principalmente a Celtomania.

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Hoje, dia 5 de fevereiro, na Santa Igreja Celta, lembramos de St Agatha, V.M.

Ó Deus, que entre as múltiplas obras do teu todo poderoso poder, tens até à fraqueza das mulheres força para vencer a vitória do martírio; conceda, nós te pedimos; que nós, que neste dia recordamos o nascimento celestial de Santa Agatha tua virgem e mártir, pode assim seguir os seus passos, para que possamos também alcançar-te; por meio de Jesus Cristo teu filho, nosso Senhor, que vive e se reina contigo na unidade do Espírito Santo, de sempre um Deus, mundo sem fim. Amém.